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仲景治火劫亡阳之证,于桂枝汤去芍药加蜀漆、龙骨辈,名曰救逆汤,是二物之为纯阳可知。蜜能润肠,热能行气,皂能通窍。

 疏风以宣于上,泻热利湿以泄于下,活血燥痰消滞以调于中,所以能兼治而通用也。 脾胃为六腑之总司,先调脾胃,则水精四布,五经并行,百骸九窍皆太和矣。

用酒水各一钟,此足少阳、太阴药也。又曰∶惊痰加朱砂;痛者加全蝎;酒痰加雄黄、全蝎;惊气成块者,加穿山甲、鳖甲、玄胡索、蓬莪术;臂痛,加木鳖霜、桂心;痰热加盆硝;寒痰加丁香、胡椒、肉桂。

若脾约证在太阳,即当下矣,何待阳明耶。吴鹤皋曰∶病有三在,在表、在里及在半表半里也。

如此证成氏以为寒,而王肯堂、吴鹤皋皆以为热,窃谓便脓血者,固多属热,热岂无下焦虚寒,肠胃不固,而亦便脓血者乎;若以此为传经热邪,仲景当用寒剂以散其热,而反用石脂固涩之药,使热闭于内而不得泄,岂非关门养盗,自贻伊芳戚也耶。脾主四肢,五心烦热,是心火陷于脾土之中,宜升发火郁。

加藿香、菖蒲,取其辛香通窍,亦能辟邪而益胃也。 霍乱有阴阳二证,此则由寒而致故耳。

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